Edytujesz „Alegoria”

[[Plik:WodaZMózgu.jpeg|right|frame|Alegoria z tyłu]]

'''Alegoria''' – bardzo trudne i bardzo tajemnicze [[słowo]], bardzo często i bardzo niepoprawnie używane do pochwalenia się [[Matka|mamie]] bądź [[Ojciec|tacie]] przy [[rosół|rosole]] w niedzielę.

Alegoria jest to przenośne znaczenie, tzw. znaczenie ukryte, którego zawsze i w każdym [[wiersz]]u dopatrują się [[polonista|polonistki]]. Rzadko pokuszają się o to [[Nauczyciel plastyki|nauczycielki plastyki]], które zdają się nie znać tego pojęcia, choć wedle wszelkich przesłanek dotyczy ono także [[sztuki plastyczne|sztuk plastycznych]] (np. kobieta z przepaską na oczach, trzymająca miecz i wagę oznacza sprawiedliwość). Choć obecna jest także w [[Przysłowie|przysłowiach]] i [[powiedzenie|powiedzeniach]], np. ''Głupi jak but z lewej nogi''.

Alegoria znana była już [[artysta|artystom]] i uczonym starożytności, rozumiano ją jednak wówczas dość wąsko, przede wszystkim jako jedną z figur retorycznych, służącą obrazowemu mówieniu nie wprost, krętactwom i mataczeniu. Jej rozumienie bliskie było [[metafora|metaforze]] i [[ironia|ironii]]. W średniowieczu mądre głowy pokusiły się o uogólnienie terminu, który stał się ogólnofilozoficzny. Rządziło nim przekonanie, że wszystko, co zmysłowe, jawne i ludzkie, ma o tyle sens i wartość, o ile wskazuje na to, co ponadzmysłowe, ukryte i boskie. Dlatego też alegoria stała się wówczas główną zasadą wszelkiej sztuki, wyznaczała także sposób interpretacji i kryteria oceny [[utwór literacki|utworów literackich]] i plastycznych. Prąd ten panował aż do [[romantyzm]]u, jednak większość polonistek nadal hołduje tej zasadzie, próbując wszystko ujednolicać i interpretować na swój własny sposób, nie uwzględniając sądów i wniosków uczniów.

Sam termin alegoria jest jednak nie ścisły, mamy tu do czynienia z mnożonymi przez znawców sztuki pojęciami. Rozróżniają oni przenośne znaczenia motywów kwiatowych ([[floraria]]), zwierzęcych ([[bestiaria]]), istnieją również nadgorliwcy, którzy widzą osobny sens w alegorii kamieni ([[lapidaria]]). Ciekawym wątkiem wymagającym zastanowienia jest to, czy [[artysta]] znał i wiedział, że stosuje te wszystkie typy alegorii.

W [[literatura|literaturze]] z alegorią mamy do czynienia szczególnie w [[bajka]]ch, gdzie nie tylko treść jest alegoryczna, lecz również elementy składowe [[świat przedstwiony|świata przedstawionego]], takie jak bohaterowie i ich cechy wyrażone za pomocą zwierząt, rogacizny i trzody. Typowym choć uproszczonym przykładem alegorii są cechy przypisywane zwierzętom – bohaterom bajek: [[lis]] – chytrość, przebiegłość, [[żółw]] – powolność, [[sowa]] – mądrość.

Na przełomie XIX i XX w miejsce alegorii zajął [[symbol]], z którym alegoria często bywa mylona, jednak jest to błędny trop. [[Symbol]] cechuje się niejednorodnością znaczeń. Jest polem do popisu dla ludzi obdarzonych [[wyobraźnia|wyobraźnią]]. Alegoria natomiast ma znaczenie ustalone przez [[tradycja|tradycję]].

W Polsce częsta jest alegoria ojczyzny. I tak np. zakorzenioną w tradycji alegorią zagrożenia ojczyzny jest walczący z falami okręt, jak w zakończeniu satyry I. [[Ignacy Krasicki|Krasickiego]] ''Świat zepsuty'':

''Wzmagają się wały,''<br />
''Grozi burza grzmi niebo; okręt nie zatonie,''<br />
''Majtki zgodne z żeglarzem, gdy staną w obronie;''<br />
''A choć bezpieczniej okręt opuścić i płynąć,''<br />
Poczciwiej być w okręcie ocalić lub zginąć.''<br />

Podobnie u [[Juliusz Słowacki|Słowackiego]]:

''Lecz wy coście mnie znali, w podaniach przekażcie,''<br />
''Żem dla ojczyzny sterał moje lata młode;''<br />
''A póki okręt walczył – siedziałem na maszcie,''<br />
''A gdy tonął – z okrętem poszedłem pod wodę..''.<br />

(''Testament mój'')

Alegoria dotyczy świeckiej [[interpretacja|interpretacji]], gdy mówimy o odwołaniach do [[mitologia|mitologii]] lub [[Biblia|Biblii]], pojawia się pojęcie [[alegoreza|alegorezy]].

Wielość terminów dla przeciętnego człowieka synonimicznych (patrz: [[synonim]]) zdaje się być niezbędna dla przeciętnego [[teoria literatury|teoretyka literatury]]. Prowadzić to może jednak do przerostu terminów nad znaczeniem. Jednakże poloniści muszą z czegoś robić doktoraty…

[[Kategoria:Literatura]]
Aktualna wersja		Twój tekst
Linia 34:		Linia 34:
	Wielość terminów dla przeciętnego człowieka synonimicznych (patrz: [[synonim]]) zdaje się być niezbędna dla przeciętnego [[teoria literatury\|teoretyka literatury]]. Prowadzić to może jednak do przerostu terminów nad znaczeniem. Jednakże poloniści muszą z czegoś robić doktoraty…		Wielość terminów dla przeciętnego człowieka synonimicznych (patrz: [[synonim]]) zdaje się być niezbędna dla przeciętnego [[teoria literatury\|teoretyka literatury]]. Prowadzić to może jednak do przerostu terminów nad znaczeniem. Jednakże poloniści muszą z czegoś robić doktoraty…

	[[Kategoria:~~Teoria literatury~~]]		[[Kategoria:Literatura]]