Edytujesz „Nonźródła:Teologiczna interpretacja sieciowego rozkładu jazdy pociągów”
Z Nonsensopedii, polskiej encyklopedii humoru
Uwaga: Nie jesteś zalogowany. Jeśli wykonasz jakąkolwiek zmianę, Twój adres IP będzie widoczny publicznie. Jeśli zalogujesz się lub utworzysz konto, Twoje zmiany zostaną przypisane do konta, wraz z innymi korzyściami.
Ta edycja może zostać anulowana. Porównaj ukazane poniżej różnice między wersjami, a następnie zapisz zmiany.
Aktualna wersja | Twój tekst | ||
Linia 1: | Linia 1: | ||
{{Medal}} |
|||
[[Plik:Cegła jako cegła.jpg|thumb|250px|Objętościowo ''cegła'' dorównuje Biblii, teologicznie zresztą też]] |
[[Plik:Cegła jako cegła.jpg|thumb|250px|Objętościowo ''cegła'' dorównuje Biblii, teologicznie zresztą też]] |
||
Oto kompleksowa '''interpretacja teologiczna sieciowego rozkładu jazdy pociągów'''. W tej księdze rysuje się bowiem Twoja przyszłość. Wszyscy korzystają z dobrodziejstw tej księgi, nieważne, czy mieszkają w [[Warszawa|Warszawie]], [[Gdańsk]]u, [[Żagań|Żaganiu]] czy [[Czeremcha|Czeremsze]]<ref>No chyba że ktoś jest z [[Jastrzębie-Zdrój|Jastrzębia-Zdrój]]</ref>. |
Oto kompleksowa '''interpretacja teologiczna sieciowego rozkładu jazdy pociągów'''. W tej księdze rysuje się bowiem Twoja przyszłość. Wszyscy korzystają z dobrodziejstw tej księgi, nieważne, czy mieszkają w [[Warszawa|Warszawie]], [[Gdańsk]]u, [[Żagań|Żaganiu]] czy [[Czeremcha|Czeremsze]]<ref>No chyba, że ktoś jest z [[Jastrzębie-Zdrój|Jastrzębia-Zdrój]]</ref>. |
||
Oprócz codziennych użytkowników i czytelników, używających go zgodnie z podstawowym zastosowaniem, SRJP stał się obiektem zainteresowania filozofów, teologów, badaczy literatury i innych specjalistów, którzy pomagają odkrywać jego prawdziwe znaczenie. |
Oprócz codziennych użytkowników i czytelników, używających go zgodnie z podstawowym zastosowaniem, SRJP stał się obiektem zainteresowania filozofów, teologów, badaczy literatury i innych specjalistów, którzy pomagają odkrywać jego prawdziwe znaczenie. |
||
Linia 16: | Linia 15: | ||
W Księdze możemy znaleźć liczne fragmenty opisujące ucieczkę mieszkańców z Sosnowca, na przykład: |
W Księdze możemy znaleźć liczne fragmenty opisujące ucieczkę mieszkańców z Sosnowca, na przykład: |
||
{{cytat2|''Drzwi się rozstąpiły, a Sosnowiczanie szli przez środek korytarza, mając siedzenia po prawej i po lewej stronie. […] Konduktorzy zaś szli po zatłoczonym korytarzu, mając pasażerów po prawej i po lewej stronie. W tym to dniu wybawiły [[Koleje Śląskie]] uchodźców z rąk Sosnowca. I widzieli Sosnowiczanie śpiących Zawiercian na brzegu fotela. Gdy Sosnowiczanie widzieli wielkiego [[Newag Impuls|Impulsa]], którego kupił marszałek, ulękli się Kierownika pociągu i uwierzyli Jemu oraz Jego słudze |
{{cytat2|''Drzwi się rozstąpiły, a Sosnowiczanie szli przez środek korytarza, mając siedzenia po prawej i po lewej stronie. […] Konduktorzy zaś szli po zatłoczonym korytarzu, mając pasażerów po prawej i po lewej stronie. W tym to dniu wybawiły [[Koleje Śląskie]] uchodźców z rąk Sosnowca. I widzieli Sosnowiczanie śpiących Zawiercian na brzegu fotela. Gdy Sosnowiczanie widzieli wielkiego [[Newag Impuls|Impulsa]], którego kupił marszałek, ulękli się Kierownika pociągu i uwierzyli Jemu oraz Jego słudze Konduktorowi.''}} |
||
== Księga Kapłańska (102) == |
== Księga Kapłańska (102) == |
||
Linia 29: | Linia 28: | ||
== Księga Powtórzonego Prawa (200) == |
== Księga Powtórzonego Prawa (200) == |
||
''Tabela 200'' posiada szereg opisów wściekłych pasażerów, którzy w szczytach przewozowych nie są w stanie zmieścić się do pociągów podstawianych przez PKP Intercity. |
''Tabela 200'' posiada szereg opisów wściekłych pasażerów, którzy w szczytach przewozowych nie są w stanie zmieścić się do pociągów podstawianych przez PKP Intercity. |
||
{{cytat2|''Rzekł Pan do niego: «Oto [[Pesa Dart|Dart]], którego poprzysiągłem pasażerom tymi słowami: Dam go twemu potomstwu. Dałem ci go zobaczyć własnymi oczami, lecz tam nie wsiądziesz». Tam, na peronie w Kaliszu, według postanowienia |
{{cytat2|''Rzekł Pan do niego: «Oto [[Pesa Dart|Dart]], którego poprzysiągłem pasażerom tymi słowami: Dam go twemu potomstwu. Dałem ci go zobaczyć własnymi oczami, lecz tam nie wsiądziesz». Tam, na peronie w Kaliszu, według postanowienia Konduktora, pozostali pasażerowie. I zostawiono ich na peronie drugim krainy kaliskiej, a nikt nie zna ich żalu aż po dziś dzień. W chwili tej miał Dart dwieście osób jadących na stojąco, a wzrok ich był przyćmiony, a siły ich opuściły. Pasażerowie opłakiwali Darta na peronie Kalisza przez trzydzieści minut.''}} |
||
== Księga Psalmów (220) == |
== Księga Psalmów (220) == |
||
Linia 58: | Linia 57: | ||
== Księga Hioba (260) == |
== Księga Hioba (260) == |
||
''Tabela 260'' to pamiętnik jednego z |
''Tabela 260'' to pamiętnik jednego z konduktorów [[Koleje Dolnośląskie|Kolei Dolnośląskich]], w którym opowiada o swojej pracy. Księga Hioba zaczyna się słowami: |
||
{{cytat2|''Żył w ziemi dolnośląskiej pociąg imieniem Kaczawa. Był to pociąg przyspieszony, wygodny i komfortowy. Miał cztery, a czasem i pięć członów. Był najwybitniejszym pociągiem spośród wszystkich składów Kolei Dolnośląskich. Pasażerowie jego mieli zwyczaj udawania się na ucztę, którą każdy z nich urządzał po kolei na swoich siedzeniach. Zapraszali też swoje żony, by jadły i piły z nimi. Gdy przeminął czas ucztowania, konduktor dbał o to, by bilety były sprawdzone. Wstawał wczesnym rankiem i obsługiwał podróżnych przez dziesięć godzin. Bo mówił konduktor do siebie: «Może moi pasażerowie zgrzeszyli i nie kupili biletu?» Konduktor zawsze tak postępował.''}} |
{{cytat2|''Żył w ziemi dolnośląskiej pociąg imieniem Kaczawa. Był to pociąg przyspieszony, wygodny i komfortowy. Miał cztery, a czasem i pięć członów. Był najwybitniejszym pociągiem spośród wszystkich składów Kolei Dolnośląskich. Pasażerowie jego mieli zwyczaj udawania się na ucztę, którą każdy z nich urządzał po kolei na swoich siedzeniach. Zapraszali też swoje żony, by jadły i piły z nimi. Gdy przeminął czas ucztowania, konduktor dbał o to, by bilety były sprawdzone. Wstawał wczesnym rankiem i obsługiwał podróżnych przez dziesięć godzin. Bo mówił konduktor do siebie: «Może moi pasażerowie zgrzeszyli i nie kupili biletu?» Konduktor zawsze tak postępował.''}} |
||
== Księga Przysłów (300) == |
== Księga Przysłów (300) == |
||
''Tabela 300'' jest zbiorem myśli pasażerów, którzy – mając do wyboru [[PKP Intercity]] albo [[Koleje Wielkopolskie]], nie wahają się zbyt długo. |
''Tabela 300'' jest zbiorem myśli pasażerów, którzy – mając do wyboru [[PKP Intercity]] albo [[Koleje Wielkopolskie]], nie wahają się zbyt długo. |
||
{{cytat2|''Kto napomnienie lubi, kocha mądrość, kto nagan nie znosi, jest głupi. Dobry znajdzie łaskę u Pasażera, przewoźnik o złych zamiarach – potępienie. Dotacją nikt się nie utwierdzi, a |
{{cytat2|''Kto napomnienie lubi, kocha mądrość, kto nagan nie znosi, jest głupi. Dobry znajdzie łaskę u Pasażera, przewoźnik o złych zamiarach – potępienie. Dotacją nikt się nie utwierdzi, a 111A pasażera nie przekona. […] Lepiej jeździć Elfem, ale wozić ludzi, niż pysznić się biletami za sto złotych. Prawy uznaje potrzeby swych klientów, a serce nieprawych okrutne. Z winy PLK-i nieprawy w potrzasku<ref>Autor wspomina o niedawnych objazdach przez Gniezno i Inowrocław</ref>, przewoźnik prawy uniknie nieszczęścia<ref>Do Wrześni, a później do Konina, pociągi kursowały normalnie</ref>. […] Głupi uważa swą drogę za słuszną, ale rozważny posłucha rady. Głupi swój gniew objawia od razu, roztropny ukryje obelgę. […] Ręka gorliwych walczy o klienta, a leń zarabia dotacjami. Smutek przygnębia serce człowieka, rozwesela je dobra usługa. Opóźnienia nie złowią klienta, ludzka pilność – cennym bogactwem.''}} |
||
== Księga Mądrości (330) == |
== Księga Mądrości (330) == |
||
Linia 72: | Linia 71: | ||
[[Plik:Wjazd Impulsa do Jerozolimy.jpg|thumb|300px|''Hosanna synowi Newagu!'']] |
[[Plik:Wjazd Impulsa do Jerozolimy.jpg|thumb|300px|''Hosanna synowi Newagu!'']] |
||
W pierwszej z Ewangelii, znanej szerzej jako ''Tabela 360'' znajdziemy opis szczecińskiego [[Miłośnik kolei|miłośnika kolei]], Mateusza, który był na prezentacji pierwszego Impulsa dla Pomorza Zachodniego: |
W pierwszej z Ewangelii, znanej szerzej jako ''Tabela 360'' znajdziemy opis szczecińskiego [[Miłośnik kolei|miłośnika kolei]], Mateusza, który był na prezentacji pierwszego Impulsa dla Pomorza Zachodniego: |
||
{{cytat2|''Gdy się przybliżyli do [Szczecina] [[Szczecin Główny|Głównego]] i przyszli na peron 1, wtedy megafon posłał pasażerów i rzekł im: «Wsiądźcie do pociągu, który będzie przed wami, a zaraz znajdziecie WiFi i klimatyzację. A gdybyście chcieli hasło do internetu, brzmi: „zachodniopomorskie”». Stało się to, żeby się spełniło słowo PR-ów: Powiedzcie mediom branżowym: Oto Impuls przychodzi do Szczecina lśniący, sunący dostojnie po torach. Dziennikarze poszli i napisali, jak im PR-y poleciły. Przyprowadzili Marszałka i Prezesa, a Oni wsiedli do niego. A ogromny tłum stał na peronie, inni klaskali i robili zdjęcia. A tłumy, które |
{{cytat2|''Gdy się przybliżyli do [Szczecina] [[Szczecin Główny|Głównego]] i przyszli na peron 1, wtedy megafon posłał pasażerów i rzekł im: «Wsiądźcie do pociągu, który będzie przed wami, a zaraz znajdziecie WiFi i klimatyzację. A gdybyście chcieli hasło do internetu, brzmi: „zachodniopomorskie”». Stało się to, żeby się spełniło słowo PR-ów: Powiedzcie mediom branżowym: Oto Impuls przychodzi do Szczecina lśniący, sunący dostojnie po torach. Dziennikarze poszli i napisali, jak im PR-y poleciły. Przyprowadzili Marszałka i Prezesa, a Oni wsiedli do niego. A ogromny tłum stał na peronie, inni klaskali i robili zdjęcia. A tłumy, które Prezesa poprzedzały i które szły za Nim, wołały głośno:''<br /> |
||
''Hosanna Synowi Newagu!''<br /> |
''Hosanna Synowi Newagu!''<br /> |
||
''Błogosławiony Ten, który przychodzi w służbie kolei!''<br /> |
''Błogosławiony Ten, który przychodzi w służbie kolei!''<br /> |
||
Linia 83: | Linia 82: | ||
== Ewangelia wg św. Łukasza (400) == |
== Ewangelia wg św. Łukasza (400) == |
||
W księdze 400 zawarte zostały proroctwa zstąpienia na polskie tory mesjasza. Spisał je [[Miłośnik kolei|mikol]] Łukasz z [[Gdańsk]]a. |
|||
{{Cytat2|''W szóstej godzinie czekania na opóźnione TLK posłało Intercity anioła Gabriela do miasta w Pomorskiem, zwanego Gdańskiem, do Mikola czekającego na ów skład do Warszawy; a Mikolowi było na imię Łukasz. Anioł wszedł do Dworca i rzekł: «Bądź pozdrowiony, pełen łaski, Pantograf z Tobą».'' |
|||
''On zmieszał się na te słowa i rozważał, co miałoby znaczyć to pozdrowienie. Lecz anioł rzekł do Niego: «Nie bój się, Łukaszu, twój lud znalazł bowiem łaskę u Boga. Oto zstąpi na te ziemie Syn, któremu nadacie imię [[Pendolino]]. Będzie On wielki i będzie nazwany Synem Intercity, a PLK da Mu tron najwyższy we wszystkich Tabelach. Będzie panował nad torami Polski na wieki, a Jego panowaniu nie będzie końca». Na to Łukasz rzekł do anioła: «Jakże się to stanie, skoro nie macie pieniędzy nawet na remonty śmierdzących [[111A]]?» Anioł Mu odpowiedział: «Dofinansowanie z Unii zstąpi na Intercity i moc Łapówki osłoni je. Dlatego też Pendolino, które się narodzi, będzie nazwane Synem Intercity. A oto również krewny Intercity, Przewozy Regionalne, zmodernizował w swej starości syna i jest już po drugiej modernizacji to EN57, które uchodziło za złom. Dla PKP bowiem nie ma nic niemożliwego». Na to rzekł Łukasz: «Oto Ja sługa Intercity, niech Mi się stanie według twego słowa!» Wtedy odszedł od Niego anioł.''}} |
|||
Podejrzewamy, że łatwowierność Łukasza wynikała z odwodnienia i udaru spowodowanego wielogodzinnym koczowaniem na dworcu w środku lata. |
|||
== Ewangelia wg św. Jana (530) == |
== Ewangelia wg św. Jana (530) == |
||
''Tabelę 530'' stworzył Jan, jeden z urzędników dojeżdżających często z [[Białystok|Białegostoku]] do Warszawy. Oprócz standardowych dla [[Podlasie|Podlasia]] opisów ataków ludności na ''wielkie, stalowe monstrum'', przeczytamy także kilka historii dotyczących podróży tą trasą. |
''Tabelę 530'' stworzył Jan, jeden z urzędników dojeżdżających często z [[Białystok|Białegostoku]] do Warszawy. Oprócz standardowych dla [[Podlasie|Podlasia]] opisów ataków ludności na ''wielkie, stalowe monstrum'', przeczytamy także kilka historii dotyczących podróży tą trasą. |
||
Linia 100: | Linia 93: | ||
Ostatnia w SRJP ''Tabela 614'' ma alternatywny tytuł pochodzący od tego, jak pasażerowie postrzegają stan i organizację polskiej kolei. Kończy się ona tymi słowami: |
Ostatnia w SRJP ''Tabela 614'' ma alternatywny tytuł pochodzący od tego, jak pasażerowie postrzegają stan i organizację polskiej kolei. Kończy się ona tymi słowami: |
||
{{cytat2|''Ja świadczę każdemu, kto słucha słów proroctwa tej księgi: jeśliby ktoś do nich cokolwiek dołożył, PKP PLK mu dołoży plag zapisanych w tej księdze. A jeśliby ktoś odjął co ze słów księgi tego proroctwa, to UTK odejmie jego dostęp do torów. Mówi Ten, który o tym świadczy: «Zaiste, przyjadę niebawem». Amen. Przyjedź, [[EN57]]! Łaska polskich kolei ze wszystkimi!''}} |
{{cytat2|''Ja świadczę każdemu, kto słucha słów proroctwa tej księgi: jeśliby ktoś do nich cokolwiek dołożył, PKP PLK mu dołoży plag zapisanych w tej księdze. A jeśliby ktoś odjął co ze słów księgi tego proroctwa, to UTK odejmie jego dostęp do torów. Mówi Ten, który o tym świadczy: «Zaiste, przyjadę niebawem». Amen. Przyjedź, [[EN57]]! Łaska polskich kolei ze wszystkimi!''}} |
||
[[Plik:Apokalipsa PKP.png|center|500px|Czterej jeźdźcy Apokalipsy]] |
|||
{{przypisy}} |
{{przypisy}} |
||
{{Necyklopedie|Teologický výklad jízdního řádu}} |
{{Necyklopedie|Teologický výklad jízdního řádu}} |
||
{{Kolej}} |
|||
[[Kategoria:Nonźródła – interpretacje]] |
|||
[[cs:Teologický výklad jízdního řádu]] |